道法术器势
概念介绍
道法术器势是中国古代哲学中的一个概念，指的是道、法、术、器和势这五个要素之间的哲学关系和辩证关系。其中，“道”是最根本的东西，是指导和方向，也是“法”实现的依据。而“法”是指规范和操作关系，是连接“道”和具体行动的纽带。 “术”是技术、策略，是人们具体行动达成的具体做法。而“器”则是指实现术的具体工具和设备。最后，“势”是指外在的环境、文化、条件的融合体，对于实现“道法术器”的良好运用和发挥具有重要作用。
人们行动的“道”“法”“术”的良好实现有赖于“器”和“势”的运用与发挥程度。从“道”到“法”再到“术”,既不同又存在着某种联系性，越是高明的“术”,越与“法”和“道”融为一体。
思想形成过程
思想集中在道家和法家的思想中，以老子、庄子、管子、韩非为代表。其中，“道”是核心概念，代表着事物的本源和总体原理，是处理人与自然、社会、人本身关系的基本原则。而“德”是连接道与法的桥梁，体现了道家与法家思想的共同点。法家以“法”为核心概念，强调法律、法制和法术的重要性。而“术”则是具体的方法和技巧，在法的框架内灵活运用。而“器”则指物质工具和设备，是实现行动效率的工具。最后，“势”则是指外部条件和环境，包括形势、权势和势能等，对于实现目标和推进事物发展起着重要作用。
这五个要素之间存在辩证关系。道为核心，为其他要素提供指导和方向；德连接了道与法，是道转化为法的桥梁；法依循道而制定，而术则依赖于恰当的法律规定；术通过具体的器物实现，同时受到道和法的规范和制约；势则是外部条件和环境，为道、法、术的实现提供支持。这些要素之间相互联系，互为依赖，共同构成了“道法术器势”的哲学体系。
道家思想的核心代表是老子和庄子。老子的《道德经》中提出了“道”的概念，将其视为万物的本源和自然规律。道是抽象的、形而上的存在，是事物发展的根本原理。庄子在《庄子》一书中进一步发展了道家思想，将道的观念应用于具体的实践和日常生活，强调个体的内在自由和超越世俗的境界。
法家思想的形成：法家思想的代表人物是管子和韩非。管子在《管子》一书中融合了黄老道家和其他学派的理论，提出了法源于道的观念。他认为法是由道衍生出来的具体规范和制度，是社会管理和治理的基础。韩非在《韩非子》中进一步发展了法家思想，将法律、法制和法术作为实现社会秩序和治理的重要手段。
道法术器势思想的融合：道法术器势思想的融合主要体现在韩非的理论体系中。韩非将道、法、术、器和势这五个要素紧密结合，构建了一种综合性的哲学体系。他认为道是最高的范畴，法是道转化为具体规范和制度的方式，术是运用法的具体方法和技巧，器是实现术的物质工具，势是外部条件和环境。这五个要素之间相互联系、互为依赖，共同构成了韩非思想的核心。 因此，道法术器势理论的形成可以看作是通过对中国古代哲学中的“道法术器”的思考和整合，以及对实践中环境和条件的考量，逐步形成并逐渐发展起来的。该理论的形成过程是一个辩证的思考和整合过程，从对整体的认识到具体实施的方法论的建立，最终形成了道法术器势的综合理论框架。
参考文献
- 康晓伟, 田国秀. 教师教育者专业发展何以可能?——基于中国古代哲学“道法术器势”思想的视角[J]. 教师教育研究, 2021, 33(6): 64-71.
- https://www.woshipm.com/chuangye/988562.html